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“Risanaci, Signore,
Dio della vita"
Da risorti
serviamo
Gesù lascia Nazaret e si stabilisce a Cafarnao, un
paese ideale per l’annuncio del vangelo, situato
vicino al lago di Genezaret, lungo la via maris, la
strada che collega l’occidente all’oriente, servito
da un ufficio delle imposte e presidiato da soldati
romani comandati da un centurione. L’evangelista
Marco, dopo aver raccontato il gesto davvero
significativo della chiamata dei primi quattro
discepoli e la liberazione dell’indemoniato nella
sinagoga, presenta ora una giornata tipo di Gesù. Il
vangelo di oggi (1,29-39) racconta la guarigione
della suocera di Simone e di altri malati accalcati
davanti alla sua porta e poi la improvvisa
interruzione dell’attività a Cafarnao per segnalare
l’inizio della predicazione nei villaggi vicini.
Questa giornata è inserita tra due momenti riservati
alla preghiera: quella pubblica nella sinagoga e
quella privata in un luogo solitario. La
predicazione di Gesù è accompagnata da una serie di
esorcismi per accentuare la sua superiorità su
Satana. La stessa guarigione della suocera di Simone
è da leggere come un esorcismo. Ai tempi di Gesù la
febbre era considerata di origine diabolica,
conseguenza del peccato: si confronti il testo
parallelo di Luca (4,38-44), dove si parla di
minaccia di Gesù alla febbre, come se fosse una
persona. La guarigione istantanea evidenzia perciò
la vittoria di Gesù sul potere della morte e del
peccato e il suo atteggiamento benevolo nei
confronti dei peccatori.
«La suocera di Simone era a letto con la febbre e
subito gli parlarono di lei. Egli si avvicinò e la
fece alzare prendendola per mano; la febbre la
lasciò ed ella li serviva». Destinataria
dell’intervento di Gesù è una donna, che nella
cultura ebraica contava poco, anziana e suocera. E’
nello stile di Dio scegliere le cose che non
contano, le persone emarginate, considerate meno
nella società (cfr 1 Cor 1,28). E questa donna,
guarita, comprende prima degli altri il cuore del
messaggio evangelico che si esprime nel servizio,
accetta di mettersi alla sequela di Gesù, che è
venuto non per essere servito, ma per servire (cfr
10,45). Entra nella stessa logica di Gesù e
incomincia a servire. Il verbo all’imperfetto rende
meglio il significato di un’attività che continua
nel tempo. Alla fine del vangelo, prima della
passione, ritroveremo un’altra figura femminile, una
povera vedova, che donerà al tempio tutto quello che
aveva per vivere, anticipando così il dono totale di
Gesù. E nel contesto della passione, al calvario,
troveremo ancora alcune donne, che seguivano e
servivano Gesù quando era in Galilea (15,41).
Gesù giungendo a casa di Simone viene a conoscenza
della malattia della suocera. Il miracolo è
descritto solo da alcuni gesti: Gesù si avvicina, la
afferra per la mano e la fa alzare. Non occorrono
parole, i gesti da soli sono abbastanza eloquenti.
In questa maniera manifesta non solo la solidarietà
di Dio verso gli ammalati, ma anche il superamento
di ogni forma di discriminazione basata sul sesso.
“La fece alzare”: questo è il momento centrale del
brano. Il verbo usato (in greco: egheiro) è lo
stesso che viene utilizzato per indicare la
risurrezione di Gesù (14,28; 16,6). La guarigione
così viene presentata come una vittoria contro le
forze del male e perciò come una nuova vita.
I segni sono importanti, ma devono restare tali,
devono essere compresi nella fede e interpretati
correttamente, non possono essere sfruttati a scopi
egoistici. Il primato spetta alla predicazione del
regno di Dio, per questo Gesù lascia Cafarnao e va
nei villaggi vicini ad annunziare la buona notizia
del regno.
Don
Gino Faragone
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